«At
Matilda Ström nekter å erkjenne at livet hennes er mindre vellykket, provoserer
dem begge voldsomt. Dette pleier de å snakke om, og om en psyke som
opprettholder et fordreid selvbilde av å ha for stor integritet til å ønske seg
noe så banalt som å dele livet med et annet menneske. Så når de med god
sikkerhetsmargin har styrt unna grunner og skjær i en skjærgård der det aldri
er havblikk, når de har forhandlet med påbudene for god tone og lovene for
vennskap, står det klart for dem begge at de i dag deler iveren etter å
bebreide Matilda for alt hun er og ikke er.»
Da jeg leste kapittel 3 i Lena Anderssons roman Studie i menneskelig
atferd, utgitt i 2023 og på norsk i 2024, kom jeg til å tenke på hva jeg fascineres
av kvinner som er venner med andre kvinner, såkalte venninner. Jeg bor ved en vei der gangstien
ligger tett inntil vår hage. Om sommeren må man være døv dersom man ikke hører
hva som ofte er samtaleemnet til enkelte «venninner» der de traver forbi: andre
kvinner. Hva andre kvinner har sagt, hva de har gjort. Sikker en annen kvinne i venninneflokken som blir analysert. Her
hadde Lena Andersson virkelig fått påfyll til sine bøker.
I kapittel 3 med underkapitler møter vi tre kvinner: Mathilda, Ellinor
og Liselotte. Mathilda er enslig:
«Matilda hadde flere venninner og
gjorde ulike ting med hver av dem, gikk på kino med én, diskuterte med en
annen, snakket om relasjoner med en tredje, mest arbeidsrelaterte og
venninneproblemer. Det var et område der Matilda kunne se klart, siden hun evnet
å tre ut av seg selv og betrakte ting fra ulike perspektiver, med lidenskap,
men uten indignasjon. Den utstrakte tittingen på gamle Hollywood-filmer hadde
skjerpet evnen hennes til upartisk observasjon av den typen dynamikk. Men om
kjærligheten kunne hun ikke snakke. Det var ikke mulig å vise noe menneske den
tilliten det innebar å vite at hun aldri var blitt ønsket av en mann. Hvor mye
venninnene enn likte henne, så gikk ikke det, for alle hadde et lite rom inni
seg der tvilen lå på lur og kritikken vokste. Hun visste at det i hvert
menneske finnes en avstand til det neste, av og til så liten at den bare så
vidt rommer tenkte tanker, men det var nok til at hun ikke kunne betro seg til
noen med noe slikt.»
Ellinor og Liselotte møtes konditor med hver sin barnevogn;
«Like etter at det første barnet ble
født, begynte Liselotte å kalle seg småbarnsforelder. Under svangerskapet
inngikk hun på samme selvsagte vis i gruppen gravide. Hun finner glede og
trygghet i det å tilhøre, hun lengter etter en stamme. For Ellinor er det
annerledes. Hun vil ikke reduseres til bare forelder og yter indre motstand mot
Liselottes hang til å se dem, Liselotte og Ellinor, som en enhet.
«Hvem snakker hun om nå?» rekker
Ellinor å tenke når Liselotte sier «vi». Hun får lyst til å markere avstand,
men det er ikke bra for fellesskapet. Det forsterkes ytterligere og blir til et
skjebnefellesskap av at de har fått barn med bare to dagers mellomrom, Ellinors
første, Liselottes tredje.»
Etter hvert kommer de inn på tema Mathilde:
«I ordrike vendinger erklærer de
overfor hverandre at omsorgen deres bunner i felles kjærlighet til Mathilda, et
ønske om at det skal gå henne vel, at hun skal bli like lykkelig som de selv er
så heldige å være. For å hjelpe henne må de jo kunne diskutere hindringene på
hennes vei.»
I siste del av kapittel 3 er det gått et år og det som skjer her er til
å le seg fillete av.
Lena Andersson skriver i innledningen noe jeg kan si meg enig i:
«Studiet av mennesket er en kunstart,
ikke en vitenskap i ordets betydning. Kun bevisste og tenkende subjekter kan utøve
den, og da ikke gjennom innhenting av data, men ved selviakttakelse, tolkning, gjenkjennelse,
forståelse. Litteraturen egner seg spesielt godt til det.»
Forlaget skriver om romanen:
«En
samling fortellinger om kvinner som lengter og drømmer mens de forsøker å
holde ut i kroppene sine. De betrakter hverandre og blir betraktet, og de
lytter nøye til det som ikke sies samtidig som de forsøker å forstå det som
blir sagt. Alle har de et intenst ønske om å opprette kontakt med andre , men
når kontakten først er opprettet, orker de knapt å opprettholde den.
Studie i
menneskelig atferd er en fornøyelig og skarp betraktning om kvinneliv,
skrevet av en av Sveriges viktigste forfattere og samfunnsdebattanter.»